矯正榮譽>獄政之光:李太順前典獄長
二、本論: 依「中華民國犯罪矯正協會」「年度計劃」之(9).「提升犯罪矯正工作透明度」: (B).結合推動各界了解犯罪矯正機關工作性質之活動。」之精神;爰介紹榮任本會 「榮譽顧問」亦為「臺中市矯正機關退休人員協會」之「理事」暨「台南分會」顧問 之「李前典獄長太順先生」,默默耕耘,當仁不讓,做了許多公益活動,如下揭供參: 李前典座太順先生,係警大「獄政學系」39期畢業,眾所皆知,他係國內頗富盛名 的「書法家」,乃猶記得2009年(民國98年)3月21日,中區彰化監獄「吳憲璋典獄長」 聯袂中.彰.投等矯正機關「主辦」中.彰.投地區檢察署「協辦」,時由台中高分檢「陳 榮宗檢察長」主持「中區法務部同仁書法展義賣活動」,李太順所長以一輻「般若心 經」獲得味丹公司「楊頭雄董事長」的青睞,以十萬元賣出。(如下揭圖片) 。他的 「書法」享譽國外(如下揭圖片) 供參。
↑.義賣會上,李所長太順先生揮毫之一幅「心經」以10萬元賣出。
↑.李典座贈「心經」予南監莊能杰典獄長> 「能吏朗懸仁壽鏡;杰人普照吉祥雲。」
↑.台中高分檢「陳榮宗檢察長」恭賀李太順所長,書法作品「脫穎而出」。
↑.「有求必應」>李太順典座,贈北區海洋大學「李弘彬教授」之墨寶結緣。 詩曰:「弘學精深出凡輩;彬質通達為大成。」
↑.星洲「砂拉越」媒體報導;台灣南投看守所前所長李太順的 書法作品「心經」,為「古晉博愛協會」籌募建設「安寧療 養院」的建設經費,跨海獻愛心。
↑.2017年3月27日「澳洲」媒體報導;來自中國(臺灣) 的 李太順書法家,為公益捐獻「心經」藝術作品。
按:李所長太順,自從1987年(民國76年)起,每日上午,從不間斷,即以毛筆字抄 寫「佛經」之習慣,其傑出作品,計開有「般若波羅蜜多心經」、「大悲咒」、「佛 說八大人覺經」、「佛說阿彌陀經」、「金剛般若波羅蜜經」、「大乘妙法蓮華經」、 「觀世音菩薩普門品」、聖經的「愛的真諦」等琳瑯滿目。其「作品」中,以「般若 波羅蜜多心經」(簡稱」心經」)為最多,迄今經他揮毫之「佳作」裱褙後,已經超過 一仟幅以上,迄今尚「絡繹不絕」紛紛續與「有緣人」結緣,日愈增多,善哉!殊勝 功德。 其次,李太順前典座,孝感動天,以其父「纪念李長水先生」為名義,於其故鄉母 校「雲林縣林內鄕九芎國民小學」設置「獎學金」,每年頒發應屆畢業生獎學金二萬 元,並在該校成立圖書館之際,捐贈60萬元購圖書千餘冊,同時在該校建校60 週年運 動會時,捐贈2萬元購「運動帽」200頂,以共襄盛舉。按:李太順典座於該受贈國小 畢業時,係第六屆,迄今為第67屆,彼亦被該校授以「傑出校友」之獎牌,嘉惠母校, 數十年如一日,善哉! 叧者,彼亦在其家郷宮廟「鎮安宮」建築時,提供10萬元作為建廟募款基金,並認 養「龍柱」一對72 萬元,「麒麟大理石雕像」4萬6仟元,金爐3萬元,以回饋地方。 同時亦捐贈5萬元,作為其家鄉「福德宮」土地公廟擴建工程基金。彼「布施第一」 功德無量,良有以也!
↑.為回饋家鄉,李太順前典座特於民國98 年開始,以其父「李長水」為名,在 雲林縣林內鄉九芎國民小學設立「李長水先生獎學金」,迄今從無間斷,鼓勵 該校後進。上圖為每年予應屆畢業生,每位學生一仟元,計二十人,共2萬元。
彼身為「九芎國民小學」之「傑出校友」,每年學生畢業典禮,李典座均「僕僕風 塵」南下蒞會,藉以「鼓舞學弟妹之士氣」;乃《孟子》滕文公上第一章引述「顏淵」 的話:「舜何人也?予何人也?有為者亦若是」。今年亦不例外,該校「校長」偕家 長會長聯袂發送邀請卡(如下圖),代表學生「引頸企盼」李典座之蒞臨指導!惟疫情 關係,雖「盛情難卻」,他仍不得不「覆音」請假,片紙隻字,令人心酸也!
↑.其母校成立圖書館之際捐贈60萬元購進圖書千餘冊,圖為李太順偕校長揭幕。
↑.李太順所長201.01.09皈依三寶並榮獲星雲大師賜名法號「捨幻」。
↑.李太順前典獄長,受邀參與「台南分會」辦理春節揮毫贈「春聯」活動, 嘉惠委員.顧問及矯正界同仁,曾國展會長贈春節慰問金,感謝他的愛心奉獻。
↑.1990年(民國79年)1月11日,榮獲司法院「林洋港院長」頒發 「第45屆司法節司法同仁論文比賽」之「第一名」獎狀。
↑.參加第45屆「司法節」司法同仁論文比賽得第一名之獎狀。
↑.參加第45屆「司法節」司法同仁論文比賽得第一名之論文題目
↑.1997年(民國86年) 6月19日李太順專門委員榮獲法務部 廖正豪部長頒發「法務部86年度模範公務人員」獎狀。
↑.李太順專門委員榮獲法務部86年度模範公務人員獎狀。
↑.李太順前典座,揮毫「心經」墨寶,贈予商界友人。
↑.李太順典座贈心經墨寶予該會總斡事,旁係「台高檢」前人事主任「任正明」 賢伉儷。其妻名字翁秀色,旋以秀色兩字題詩> 「秀外慧中迎春到;色即是空動地來。」
↑.李太順書法家「金剛經」墨寶贈「惠中寺」。 (裱褙吊掛新寺「文化走廊」供信徒瀏覽) 因緣聚會;李太順前典座,揮毫「心經」墨寶,贈予多名商界友人外。亦贈心經 墨寶予該會總斡事,係「台高檢」前人事主任「任正明」賢伉儷。其妻名字翁秀色, 旋以秀色兩字題詩 >「秀外慧中迎春到;色即是空動地來。」而 贈心經予台中女監 「張語恬」退休科員 >「語源日出千山秀;恬愉花開萬里香。」贈心經墨寶予台中 監獄。「林典獄長錦清」>「錦心繡口從地起;清風明月自天來。」贈贈心經墨寶予 台中看守所「蘇所長慶榮」>「慶良福澤春長在;榮光顯耀世乃安。」贈心經墨寶予屏 東監獄「周典獄長輝煌」>「輝光春和風甘雨;煌明教化日更新。」贈任正明總幹事 墨寶:>「正義凜然沾泰早;明心仁里得春多。」贈「心經」予「林徽燕建築師事務所」 >「徽音善德祥雲集;燕語春暉福駢臻。」贈心經墨寶予台南分會長曾國展董事長 >「國是同步春雲路;展眉齊描大地春」,贈心經墨寶予黃徵男前司長>「徵士有為兼 有守,男爵先實不先名。」贈心經墨寶予吳賢藏前典獄長>「賢良方正春風暢;藏修游 息化日長」,贈心經墨寶予詹哲峰前副署長>「哲夫眼前皆赤子;峰巒頭上有青天」, ,贈心經墨寶予鄭榮豪理事>「榮宗耀祖開景運;豪俠好義轉新機。」贈心經墨寶予 吳載威前典獄長>「載功立德蟠吉地,威懷教言映華門。」,贈心經墨寶予謝蕙芬教授 >「蕙心蓮質暖萬里;芬華香氣芳九州。」,贈心經墨寶予呂文局董事長>「文質彬彬 春意滿;局勢熙熙壽源長。」,贈心經墨寶予釋宏緣法師>「宏法高懸光明世界,緣生 法輪普利人天。」,贈心經墨寶予賴擁連教授>「擁護法雨潤新綠;連袂春風過萬 家。」,贈心經墨寶予張凱菁牙醫師>「凱歌妙手無二致;菁英治病濟群生。」,贈心 經墨寶予陳勳宗總經理>「勳爵馬躍華歲至;宗法人勤艷春回。」,贈心經墨寶予王瑞 寬董事長>「瑞兆普天開遠運;寬弘大地轉新暉。」,贈心經墨寶予洪秋賢高階公務員 >「秋高氣爽擔大任;賢人輝達秉國鈞。」,贈心經墨寶予梁錦城董事長>「錦囊佳句 盈喜氣;城池苑囿動深情。」,贈心經墨寶予邱樹根科員>「樹恩立德開遠運;根源務 本轉新暉。」,贈心經墨寶予臺中市政府前新聞局長石靜文小姐>「靜觀風引奇香入; 文質徵祥景福來。」,贈心經墨寶予蔡田木教授>「田野一片育新苗;木本千曲頌園 丁。」,贈心經墨寶予經營木雕藝品店黃耀財董事長>「耀眼藝品包滿意;財運亨通定 稱心。」,贈心經墨寶予茶藝館老板黃蒼典先生>「蒼天綠意才稱心;典型茶藝方得 利。」,贈心經墨寶予大臺南市(永康區)林燕祝市議員>「燕語鶯啼恩光照;祝爾永康 喜氣多。」,贈心經墨寶予楊頭雄董事長>「頭角崢嶸景色好;雄材大略氣象新。」, 贈心經墨寶予肥料店蔡慶忠先生>「慶雲流長能生利;忠肝義膽定得財。」,贈心經墨 寶予張朝湖董事長>「朝氣輝煌廣並茂;湖海達人皆咸宜。」,贈心經墨寶予林岳賢秘 書>「岳伯法吏昭偉績;賢良方正有長才。」,贈心經墨寶予「曾至勳」典獄長>「至 誠致善盈門室;勳業祥光滿斗文。」,贈心經墨寶予鍾學民前科長(村長)>「學貫法務 歌盛世;民胞物與慶華年。」,贈心經墨寶予王凱立教授>「凱歌初唱鴻鵠志;立言終 作楝樑材。」,贈心經墨寶予王柏山教授>「蒼蒼柏與松;浩浩山風吹。」,贈心經墨 寶予勝華大飯店>「勝水名山同千里;華風正茂總一春。」,贈心經墨寶予「林勝利」 廟祝>「勝天人定離苦海;利沾冥陽度迷津。」,贈心經墨寶予劉世添前典座偕夫人李 曼麗賢伉儷>「世誼官祿增福澤,添祥瑞氣沐春暉;曼澤柔情千番喜,麗質天生萬象 新。」----- 等不勝枚舉。 值得一提的是;李太順書法家亦以「金剛經」、「阿彌陀經」墨寶贈「惠中寺」。俾 供裱褙後,吊掛新寺「文化走廊」供信徒瀏覽。李太順典座布施佛光山100萬元。另亦 捐贈佛光山「惠中寺」100萬元功德無量。民國105年李太順前典座榮獲台中市模範父親 偕林佳龍市長合照。 李太順理事之賢內助>「陳金珠」老師,已皈依三寶,亦為虔誠佛教徒,曾執教於彰 化縣之國民小學,育一子,偕媳婦均受高等教育者,彼公子於台北某大企業公司榮任 高階主管,媳婦亦然。育一孫女,國小六年級,今年六月畢業,為資優班,在校成績 優越,聰明才智。李家亦為「書香弟子」。其子承傳孝道,「晨昏定省」,每日均固 定向李典座,電話報平安,為典型之「以孝傳家」,鄉里傳為佳話。另李太順前典獄 長之公務生涯,如上揭簡介,亦為佼佼者,績效斐然: (1)、民國79 年,參加第45 屆司法節論文比賽榮獲第一名 (2)、民國86 年,榮獲法務部模範公務人員。 (3)、民國105 年,榮獲台中市模範父親。 「積善之家,必有餘慶」,有詩為頌: 本會謹祝「李太順前典座」偕「陳金珠老師」賢伉儷: 「太平盛世懷多褔, 順天應人獲嘉祥; 金友玉昆慶名世, 珠聯璧合賀安康。」善哉! 李太順前典座,溫文儒雅,退休後,「自此光陰歸己有,從前日月屬官家」。 除書法揮毫外,每日亦抽空瀏覽文學作品,彼曾於2022年06月08日推荐「臺中市 矯正機關退休人員協會」之Line組群,分享二則「座右銘」: 其一:「我喜歡這段話:山有山的高度,水有水的深度,沒必要攀比,每個人都有 自己的長處。風有風的自由,雲有雲的溫柔,沒必要模仿,每個人都有自己的個性。 您認為快樂的,就去尋找。您認為值得的,就去守候。您認為幸福的,就去珍惜。依 心而行,無憾今生。 人生1條路:走自己的路。人生2件寶:身體好,心情好。人生有4苦:看不透、捨 不得、輸不起、放不下。人生5句話:再難也要堅持,再好也要淡泊,再差也要自信, 再多也要節省, 再冷也要熱情。人生6財富:身體、知識、夢想、信念、自信、骨 氣。」 其二:「老了才懂得放棄>放棄幻想,放棄奢望,放棄虛偽,放棄浮浪,而沈斂於 一個無我的境界。人老了,有了清閒的時光。可以好好的放鬆自己,不再需要朝八晚 五,日出而作,日落而息。「自此光陰歸己有,從前日月屬官家」。有了清閒的時光, 早可一壺清茶,讀半日閒書;午可一闋舒曲,賞漫空閒雲;夜可一燭殘火,吟幾句閒 詩。 「『天若有情,天也終須老』。人老的過程,其實就是一棵幼苗長成大樹;一滴清 泉匯成大海;一撮塵土聚成高山;一朵菡萏開成芙蕖;一粒沙粒磨成珍珠。這個過程 是何等美妙啊!這個結果是何等輝煌啊!然而,人老了,畢竟是老了。人老了會多病, 會色衰,會有莫名的傷感和惆悵,會有太多的懷念和遺憾,但這有什麼可怕的呢! 春天的芽到秋天當然要憔悴,夏天的花到冬天當然要凋謝,只要我們心態不老,夕 陽也許更紅。 上揭兩篇佳文,引起退休同仁之正面回想,可謂「回味無窮」也。 三、與「書法」有關的勵志佳文; (感謝 2022年06月01日矯正機關「李振男」前典獄長 Line 轉貼提供分享) 【書法與醫學】《長壽》 有一種養生,叫「書法」。 醫學專家研究結論表明,可使人長壽的二十種職業中,書法名列榜首; 從漢代至清代,這個在人類平均壽命25歲~40歲的時代,著名書法家們的平均壽命約 80歲,例如:唐代的「柳公權」87歲,「歐陽詢」84歲,「虞世南」80歲;其後的「楊維禎」 74歲,「文徵明」89歲,「梁同書」92歲,「翁同龢」85歲,「何紹基」74歲…。 從清末到新中國成立之前,當時人類平均年齡為40歲~62歲,著名書法家們平均壽命 88歲,進入現代,當代,著名書法家們平均壽命已經超過90歲;例如:「齊白石」,「黃賓虹」, 「何香凝」,「章士釗」均享壽90歲以上,「朱屺瞻」,「蘇局仙」,「孫墨佛」等更上了 百歲高夀。 有人總結成四句話: “洗筆調墨四體鬆” “預想字形神思凝” “神氣貫注全息動” “賞心悅目樂無窮” 洗筆調墨四體鬆: 是書法養生的第一階段,在這一階段,通過洗筆,調墨等預備動作,達到四體放鬆,疏通全身 氣血經絡。 預想字形神思凝: 是書法養生的第二階段, 「王羲之」說:“凝神靜思,預想字形大小,平直,振動,令筋脈相連, 意在筆先,然後作字”;這就要思想集中,把意識調節到最佳狀態,這樣才能進入形象思維, 就會頓覺心曠神怡,氣力強健。 神氣貫注全息動: 是書法養生的第三階段,把神、氣貫注於書法運動的全過程,關鍵要做到神領筆毫,氣運 於手,以此帶動全身心的活動;這個階段可以說是書法運動的最實質性的階段。 賞心悅目樂無窮: 是書法養生的第四階段,好的作品可以賞心悅目,令人樂在其中;學習書法,可以從自己的 創造中得到滿足感,心境也隨之得到一種超然與淨化,達到心緒舒暢。 不同書體,還能有不同的保健作用~ 「楷書」: 字體端正工整,結構緊密,筆法嚴謹,沉著穩重,適合於焦慮、緊張、恐懼症、冠心病、 高血壓,心率紊亂患者的心理調節。 「行書」: 字體如行雲流水,輕鬆自如,對抒發靈性,培養人的靈活性和應變能力很有幫助,適合於 憂鬱症、有強烈自卑感、手足麻痹、腦血栓患者練習。 「草書」: 體態放縱,筆勢連綿迴旋,離合聚散,大起大落如風馳電掣,一氣呵成,尤其適合精神壓抑、 憂鬱者抒情達性之用,而不宜於焦躁者練習。 「隸書」: 書體從容,風格變化多端,形象豐富,對於調節焦躁不安,固執偏激的情緒有幫助。 「篆書」: 嚴正安穩,行筆緩慢,尤適合於焦慮、緊張和躁動者練習,有利於調節心理,適合於冠心病, 高血壓患者的輔助治療。 四、李典座每日誦經暨與人結緣,書法揮亳「佛經」供裱褙與佛法的關係: 李典座書法已「登峰造極」且有每日揮亳「佛經」之習慣,其傑出作品,計開有 「般若波羅蜜多心經」、「大悲咒」、「佛說八大人覺經」、「佛說阿彌陀經」、 「金剛般若波羅蜜經」、「大乘妙法蓮華經」、「觀世音菩薩普門品」---等「不遑 枚舉」。 惟依「佛經」,從文字「般若」以觀,其內涵,一為闡述「事相」;如「佛說阿彌 陀經」、「觀世音菩薩普門品」等,另一為說明「理相」;如「金剛般若波羅蜜經」 、「般若波羅蜜多心經」等。「佛陀」一向「觀機逗教」,以「事相」演說「理相」。 以「理相」印證「事相」,理事圓融,令人贊嘆,懂得教育學,發揮得「淋漓盡致」。 那麼,「李典座」除天天誦經外,並揮毫書寫經典,處處與人結緣,供予裱褙,從 佛法角度以觀,它有什麼意義?雖然「金剛經」裡,佛陀一再闡述要我們做到>「無 我相、無人相、無眾生相、無壽者相」的哲理(般若智或稱妙智慧)暨「一切有為法, 如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀」的禪意。就以上揭之【書法與醫學】一文, 談到書法養生>「書法」與「長壽」的關係,不就是有「書法」之「因」,而得 「長壽」之「果」嗎? 李典座既體會到:佛教之「布施」有財布施、法布施、無畏布施等三種。同理,且 讓我們從他「數易寒暑,從不間斷」的揮毫書寫佛經,看他的「因果」關係: 爰敘述李典座於「心經」或「金剛經」等,常揮毫書寫供人裱褙暨「課誦」之功德: 茲摘錄下揭「金剛經」所述「釋迦牟尼佛」與「須菩提」對答之片段記載引證之> 【「當來之世,若有善男子、善女人,能於此經受持、讀誦,則為如來,以佛智慧, 悉知是人,悉見是人,皆得成就無量無邊功德。」------。 須菩提白佛言:「世尊!頗有眾生,得聞如是言說章句,生實信不?」佛告須菩提: 「莫作是說!如來滅後,後五百歲,有持戒修福者,於此章句,能生信心,以此為實。 當知是人,不於一佛、二佛、三四五佛而種善根,已於無量千萬佛所種諸善根。聞是 章句,乃至一念生淨信者;須菩提!如來悉知悉見,是諸眾生得如是無量福德。----。 「須菩提!我今實言告汝,若有善男子、善女人,以七寶滿爾所恆河沙數三千大千 世界,以用布施,得福多不?」須菩提言:「甚多。世尊!」佛告須菩提:「若善男 子、善女人,於此經中,乃至受持四句偈等,為他人說,而此福德,勝前福德。」----。 「須菩提!若有善男子、善女人,以恆河沙等身命布施,若復有人,於此經中,乃 至受持四句偈等,為他人說,其福甚多!」----。 須菩提!當來之世,若有善男子、善女人,能於此經受持、讀誦,則為如來,以佛 智慧,悉知是人,悉見是人,皆得成就無量無邊功德。」----。 須菩提!我念過去無量阿僧祇劫,於然燈佛前,得值八百四千萬億那由他諸佛,悉皆 供養承事,無空過者。若復有人,於後末世,能受持、讀誦此經,所得功德,於我所供 養諸佛功德,百分不及一,千萬億分,乃至算數譬喻所不能及。-------。 「須菩提!若三千大千世界中,所有諸須彌山王,如是等七寶聚,有人持用布施。 若人以此般若波羅蜜經,乃至四句偈等,受持、讀誦,為他人說,於前福德,百分不及 一,百千萬億分,乃至算數譬喻所不能及。」-----。 「須菩提!若有人以滿無量阿僧祇世界七寶,持用布施。若有善男子、善女人,發 菩提心者,持於此經,乃至四句偈等,受持、讀誦,為人演說,其福勝彼。」----。】 基上論結,「李前典獄長太順」之「功德無量」,「不言可喻」善哉!引以為榮。 (本會前祕書長、前典獄長、前專任助理教授 吳正坤監事 敬撰由會刊轉載2022.06.16)
「矯正榮譽」~矯正之光~李太順前典座投入公益活動之典範分享, 請點入下揭網址瀏覽全部31張照片>(文圖並茂)全文呈現! https://drive.google.com/file/d/1xfSzVbRVR1j1HKbN14H32P7rYh7cTD50/view?usp=drive_web |